按语：
先生之风，山高水长；治学之道，薪火绵长。
赵修义先生深耕哲思领域数十载，立足现代西方哲学研究，深耕伦理与社会思潮探索，治学严谨、守正求真，育人温厚、心怀赤诚。自燕园求学至丽娃河畔执教，先生以笔墨立学、以初心传道，用一生深耕人文沃土，为学界后辈树立了立身治学的榜样。
为缅怀先生风范、留存思想微光，我们汇编近年相关推送文字。这些文字既是对先生学术思想、治学理念与人文情怀的点滴回望，也是我们致敬先生、传承文脉的心意。
纸短情长，文存风骨。谨以此辑，追思先生德泽，铭记学术初心，愿先生思想之光永续，治学精神代代相传。
唁电（部分）：
来源：丽娃志
来源：上海书评
分享会上，赵修义教授回顾了自己少年时期从书籍、电台演讲中与哲学结缘的经历，以及1955年入北大哲学系以来的心路历程。他认为“哲学是什么”的问题随时代变迁愈发复杂，并重点讨论了“可错论”的实践意义。面对层出不穷的哲学问题和未来无限的可能性，他强调哲学工作者应当时时思议、处处思辨，并引用毛泽东“善于学习，学会学习”的观点，认为这是应对复杂世界的关键。
在近代西方社会中，市场经济兴起之时，正是哲学、伦理学繁荣之日。市场经济提出的新问题，不仅是经济学的，也是哲学、伦理学的。哲学在一个以经济建设为中心的时期，在向市场经济转变的过程中，应当而且可以有所作为；哲学必定边缘化、必定会贫困下去的论断是没有根据的。
哲学是最讲究逻辑的，读哲学书，就可以明白逻辑的论证是怎么回事。逻辑是有说服力的。
理论兴趣是一种一脉相承的人文精神，是哲学社会科学的职业精神。
他说，之所以要做这项研究（《市场经济的伦理辩护问题》著述），完全是出于心中的一股气，他直言不讳，对于社会的问题一语中的——“经济繁荣，哲学贫困”。
华东师大哲学系能够发展到今天，在学界有一席之地，关键是有自己的独特的哲学传统，我们没有放弃哲学作为时代精神的精华这一取向。
一代人有一代人的经历，一代人有一代人的使命，一代人有一代人的局限。说得不好听，一代人也只能有这么点能耐。我们这一代知识分子最大的特点就是阅历丰富。杂文家陈四益有一副对联，刻画了吾辈的遭际：论这辈人，波折屡经，最难能为国为民痴心不改；计平生事，艰辛备受，空赢得任冤任苦壮志难酬。
教育本来就是润物无声的事情，身教胜于言教。
这部充满温情与智慧、兼具个人回忆与学术思考的小书，作者赵修义教授以平实真挚的语言，讲述了自己从北京大学求学到华东师范大学任教，与哲学相伴一生的心路历程。赵修义教授不仅亲历了中国西方哲学研究的起伏，还参与了华东师大哲学系的创立、外国哲学学科的发展。马寅初、汪子嵩、周辅成、于光远、洪谦、郑昕、王家范、冯契......他以哲学思维的深邃、细腻的文字，将一代学人的学术追求与人格魅力跃然纸上，并从中看到中国哲学学科发展的历史脉络与时代缩影。
所谓的真正的自由，一个关键之处，就在于，劳动要成为一种“目的”、一种“乐生要素”。庄子笔下的庖丁在解完全牛之后，感到“踌躇满志”，有一种精神上的满足，体现的就是这种自由劳动的状态。
专业主义的凸显体现了社会治理现代化水平的提高，有利于社会舆情与社会心态的调适， 特别有利于制衡不时出现的情绪化倾向，营造平和理性的氛围。
本次抗疫呈现的精神风貌有一个与以往不同的特色，这就是“专业主义”的凸显。在汉语中“主义”一词有多重含义，含义之一，是指“占首要地位”。那么，是不是可以说，在此次疫情中，专业知识和具有专业知识的专业人员前所未有地上升到了一个关键的位置？含义之二，是指一种精神。就此而言，专业主义也就意味着集中体现在专业人员身上的一种精神品格。这两者是相辅相成的。
来源：华东师范大学学报哲学社会科学版
赵修义|改革的关键是从认识上转向“可错论”|改革哲学与改革方法论专题③
赵修义|尊逻辑、讲道理——近代中国哲学革命进程的经验与启示|讲理：日常生活的逻辑与理性
来源：探索与争鸣
整理：哲学系
